|
Odpowiedź Ł. Remisiewicza |
|
|
|
14.03.2009. |
Odpowiedź Ł. Remisiewicza na komentarz: ,,Odnośnie empiryzmu, idealizmu i pragmatyzmu", Kantsade Dewolter, ORF 2, 137L (2009) List do Redakcji Dyskusja na temat tego artykułu jest prowadzona na: Forum ŚFiNiA , wątek Ł Remisiewicz, "Odpowiedź...", str. 142L
Niniejszy tekst jest odpowiedzią na list do redakcji, Kantsade Dewoltera [1]. Jako, że list Dewoltera podejmuję problematykę między innymi mojego tekstu [2], opublikowanego w pierwszym numerze Otwartego Referarium Filozoficznego, pragnę krótko go skomentować i rozwiać pewne wątpliwości.
Zacznę nietypowo, bo od końca. Dewolter w swej ostatniej myśli ubolewa nad stanem refleksji metodologicznej w filozofii. Podzielam to ubolewanie, czego wyrazem jest promowana przeze mnie koncepcja ateizmu semiotycznego. Jest ona niczym innym niż wyrazem językowej samokontroli, mającej w perspektywie idealnej zapewnić oczyszczenie języka ze słów, które nie określają nic z tzw. świata rzeczywistego. Podzielam też inny pogląd autora: filozofia to destrukcja. Ateizm semiotyczny jest destruktywny względem pewnych poglądów intuicyjnych. Dalsza część mojego eseju była jedynie propozycją na wyjaśnienie fenomenu idei Boga, była więc bardziej psychologiczna niż filozoficzna, choć odniesienia filozoficzne również tam są. Tekst Dewoltera nie zaprzecza więc, w swych fundamentach, ideom głoszonym w mojej pracy, a wręcz dodaje im nowych uzasadnień. Dlaczego więc pisany był jako opozycja? Trudno dociec.
Literatura - [1]
- K. Dewolter, ,,Odnośnie empiryzmu, idealizmu i pragmatyzmu", Otwarte Referarium Filozoficzne 2, 137-141 (2009). Poprzedni artykuł, http://minds.pl/orf/ORF-02-137L-2009.pdf.
- [2]
- . Remisiewicz, ,,Wiara i wiedza w odniesieniu do metafizyki transcendentnej i realizmu", Otwarte Referarium Filozoficzne 1, 4-10 (2008). http://minds.pl/content/view/219/67/.
Przypisy: 1 Adres elektroniczny znany redakcji.
File translated from TEX by TTH, version 3.81. On 15 Mar 2009, 00:08. |